清东说念主义潮在《幽梦影》里说：“少年念书，如隙中窥月；中年念书，如庭中望月；老年念书，如台上玩月。齐以经验之深浅cosplay 足交，为所得之深浅耳”。

这篇小品文里，隙中窥月，喻念书仅窥豹一斑，未能识全貌；庭中望月，喻念书已能把捏全体，仅仅安身点还不够高；台上玩月，喻念书已能弃取舒适，尽得其精华。

为什么有的东说念主，青少年期间念书，就能越过“窥月”，径直达到中年时的“庭中望月”，以致老年时的“台上玩月”？

主要原因即是悟性高，顿悟早。

那些顿悟性高、悟早的东说念主，越过了技艺线性。他们醒目过东说念主，有着浩大的才智能量和后劲，他们赢在东说念主类才智的起跑线上。

但这类东说念主仅仅少部分东说念主。按老辈东说念主说法，是老天赏饭赏得早，上辈子修来的。

通常劝一又友，若是孩子的确不会念书cosplay 足交，那就放下竹帛，去作念念书之外的事，或作念对念书条款不那么高的事。

条条说念路通罗马，有的孩子的念书之缘，就在罗马城内，这是天设地造的“不公”。

念书与告捷是两回事，念书好不等于告捷；念书与收获是两回事，念书好不等于会收获；收获与理智亦然两回事，会收获不等于理智，反之亦然。

然而，要把书读好，一定得理智，其要津是要有“悟性”。

《幽梦影》还提议这么不雅点：经验深浅的不同，造成了不同东说念主生阶段的“看月”体悟。

经验深浅，是用技艺代价换来的，念念一念念冷凌弃岁月，以为挺苛虐的。插足豆蔻年华，纵有“台上玩月”的深透，对履行生存，也曾莫得多大指点意旨了。

一般说来，年事越大，经验越深。关联词经验深，并不虞味着眼界一定广泛；不要念念天然地以为，年龄越大就会越理智，醒目无意跟着年岁渐长而加多，年事大照样会作念蠢事，尤其是在老告诫不适用的新限制。

大巨额东说念主跟我一样，都是跟着经验而有所“渐悟”，固然一切为时已晚，但蝇头微利。

在念书这件事上，根蒂就莫得什么青年可畏，唯有鸡汤式的自我荧惑，凝含半生致力于的不驱逐地励志，虽说作用不大，但蝇头微利。

在念书这件事上，不是好学苦读有几分，禀赋悟性就能弘扬几分。极点强调好学苦读，许多时候都是误东说念主子弟，这与“东说念主有多斗胆、地有多大产”一样，不屈了客不雅规章。

埋头挖井，打得深却不出水，那即是该换个所在打井了。

亘古亘今，九行八业有所树立的东说念主，并不都悟性高禀赋好，有许多禀赋差以致愚钝的东说念主，进程穷苦致力于，遇上气运红利，一样得到骄东说念主树立。

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