郁证算作中医里的常见疾病，凭证其病因的不同，所推崇出来的症状也会有所互异，金元名医朱丹溪曾说过，要是体内气血冲和，那么病症就会很少出现，而一朝有了郁证，就很容易被多样病症“盯上”，对此，朱丹溪还创立了一个新名词，即“六郁证”，其中就包含了气郁、血郁、痰郁、火郁、湿郁、食郁，而东说念主们在生存中常见的失眠、惊恐等症状色站，常常就极有可能是长久情志不畅、气机郁滞所致，这就属于“六郁证”里的气郁。

而对于郁证的解救，朱丹溪其实也有相应的“惩办之说念”，它即是收录与《丹溪心法》中的越鞠丸，此处的“越”，就是脱色、非常的道理，而“鞠”，就意味着障碍不展，是以，越鞠丸就是一个挑升脱色、解脱沉闷不舒展的药方，但凡因病邪而导致心怀出现的积滞，险些皆不错通过这一方剂来加以改善。

就气郁而言，它很容易促使体内的气血来源不畅，同期也很容易称为其他郁证出现的原因，比如，气血郁结太久，就很容易诱发血郁病症；气郁要是长久在体内不用散，也极有可能会诱生气郁疾病。因此，念念要将此郁证改善，实时化解气郁，就显得尤为巨大了。

朱丹溪这一药方的构成其实也很通俗，不错说是用“五药”治“六郁”，其药材配伍永别是香附、苍术、川芎、栀子以及神曲，天然皆是一些非不绝见且平凡的药材，但其中的每一味中药，皆在方剂中表露着不可替代的作用，并在责任和谐下，达到了行气解郁的目的。

方中的香附，用明代大医李时珍的话来说，就是“气病之总司，女科之主帅”，对于任何气机病症以及妇科病症，险些皆能用这一中药表露神奇的戒指。传奇，在很久之前，一个江湖郎中有一神奇妙方，大约用于改善任何病症，而其中所用到的药材，其实就是香附。

香附庸于中医里的理气药，药性贫苦甘平，主要归入肉体里的肝经、脾经和三焦经，具有疏肝解郁、理气调中的智商，善于行气郁，解救肝胃出现的气滞病症，也就是说，这味中药主要用于改善气郁病症。那么，气郁皆会有哪些症状推崇呢？一般来说，最常见的症状就是在不满后会嗅觉心怀凄凉，这是由于气机淹留在心怀所致，而香附甘平，带有苦味，苦能降气，又大约行气辛散，把沉闷掀开，进而让气机流通。

苍术具有燥湿健脾的戒指，它主要针对的是湿郁，算作解救湿邪病症的“圣药”，无论是里湿，如故表湿，险些皆能用它来解救，将肉体里的湿邪化解后，再跟着二便排出，而对于肉体名义的湿邪，则不错通过发散的边幅加以缓解。

对于血郁病症而言，最常见的推崇就是嘴唇发黑，或者舌下静脉怒张，由于肉体里的血瘀瘀滞，因此在肉体上常常会有显着推崇，同期，患者还会因畅通不畅而出现凄凉，但川芎是中医里的血中气药，上行头目，下行血海，旁开郁结，不错从上到下，将体内的瘀血病症化解。

在广阔的中药里，归入三焦经的中药其实并不算多，而栀子就是其中之一，其药性苦寒，具有清热的智商，上清火，下利尿。而针对食郁，此方中的神曲便可缓解，神曲是消食的常用药，不错将肉体里的食品积滞消化。

到此为之一经说到了五种郁证，而终末一类便就是痰郁，痰邪病症的出面前常与前五类病邪巢倾卵破，比如，气机郁滞太久，就会诱发痰邪，此外，湿邪也不绝会跟痰邪交错，酿成痰湿，因此，独一将前五类病邪化解，这痰郁天然就会逐步消失。

不外，朱丹溪这一方剂功效虽好，但也不成长久使用，因为好多技能，郁证之是以会出现，是与东说念主们的情谊密切相干的，对此，就不错通过情志来加以搬动，而有一些郁证，比如湿郁，就并不是短期内酿成的，是以并不成单靠这一药方来加以改善，宽泛里还要阻拦经管本身情谊，养成讲究的生存民风色站，这么才略促使体内气机透澈畅达。